الأحد، 25 ديسمبر 2011

الثقه المفقودة

حديثي لن يكون عن الثقة المفقوده بين الشعب و الجيش او الشرطه او حتى القاده و السياسيين .. بل حديثي الآن عن الثقه المفقوده بين البشر و بعضهم فالثقه شيئ ضرورى بالعلاقات الإنسانيه .. و لكن لأن العلاقات فى الأصل تتغير مع تغير الزمن و تسوء مع التقدم التكنولوجى
أصبح من الطبيعي إنعدام الثقه بين الناس شيئاً فشيئ و حل محلها الشك و إنعكس الحال فأصبح الشك هو الأساس فى العلاقات
و لكن العلاقات القريبه كالإخوة و الأزواج و الأصدقاء و الاحباب وبعض العلاقات المحدوده لازالت تحتفظ ببعض الثقه كى تستمر و فى حال فقدانها تنتهى تلك العلاقات
لكن المشكله تكمن فى تعريف كلمه ثقه أصلاً فالبعض يعتبر الوثوق بشخص معناه التحول ليصبح مطابقا له و البعض يعتبر الثقه دليلا على عدم الخيانه و أخرون يعتبرونها حريه مطلـــقه .. إلخ فالثقه لا حدود لمعناها لما تحمله من معانى رائعه
لكن .. أن تعنى الثقه تعدى كل الحدود و الخطوط الحمراء  فهذا هو الخطأ الاكبر و هو السبب فى فقدان ثقتنا بالأخريين مع الوقت فليس معنى الثقه هو ان تصبح باردأ و تتجاهل الغيره المسموحه و ليست الثقه دليلها ان تصبح عبداً في يد الاخر و منفذا لأوامره و ليس معناها ان تترك الاخر حراً بلا حساب او عقاب او حتى متابعه و مراقبه فكل مننا يحتاج لبعض من تلك المحاسبه و أيضاً ليس معنى الثقة ان تفعل ما تشاء و انت ضامن مسامحة الاخرين لك .
لم تفقد البشرية ثقتها من فراغ فالانسان قد فقد ثقته أمام التكنولوجيا و التطور الرهيب فلم يعد يستطيع فعل شيئ بدونها ففقد ثقته بقدراته التى اصبحت محدودة و مع تطور معرفته و ادراكه فقد ثقته بمجتمعه و بيئته التى رأى فيها أشكالاً مختلفة للغدر و الخيانة .. فكان من الطبيعي أن يحل الشك محل الثقة
لكن أن تفقد العلاقات القريبه كالإخوة و الازواج و الاحباب و الاصدقاء الثقه في بعضهم و يبدأ الشك في عمله بينهم .. هنا يدق ناقوس الخطر .. بل يدق بداية من فقدان الثقة في الاصدقاء العاديين  و زملاء العمل
و برغم ذلك لم يأبه أحد لهذا الناقوس و أصبح العداء و الجفاء هو طبع البشر الذى يستخدموه كنوع من أنواع حماية أنفسهم من غدر الزمان و أصبح أقل شيئ سبباً في الشك فى الآخر و دافعا لفقدان الثقه فيه بسهوله بل و فقدان العلاقات بأكملها
المشكله الاصعب أنه لا يمكننا إستعادة الثقه المفقودة مهما حدث و إذا تم تجاهلها أو تناسيها فإنه لا يمكن أبداً علاج أثارها بل تتفاقم لتمس كل أفراد المجتمع فيزداد الآمر تعقيدا و تزداد الحياة جفاءاً و عداءاً


الثقه شيئ لابد منه لإستمرار الطيب من العلاقات الانسانيه .. فحافظو عليها
 فإهمال الثقة يؤدى لفقدانها .. و الثقة المفقوده لا تعود .. بل تزيد الحياة تعقيد و عداء

الأربعاء، 21 ديسمبر 2011

قصه نجاح .. قدوتى الذى لم أراه و لم أعرفه يوما

هى القصه الأولى التى أكتبها في حياتى .. لكنها ليست من وحى الخيال فقد حدثت بالفعل لإنسان أحبه الناس جميعا حتى أؤلئك الذين يكرهون أنفسهم إنسان حمل العلم هدفاً و الموهبه وسيله .. إنسان أفتقدنا صدقه فى زمننا هذا .. ربما لن يهتم أحد بقرائه كل تلك القصه لكنها بالنسبه لى مثالأ للعزيمه و الإصرار و الحب

تبدأ قصته مع بدايه قصه أبيه الذى لم يتعدى الخمس سنوات و أحب إبنه العمده بنت الثلاث سنوات و التى كانت سببا فى إكماله حفظ القرأن الكريم بعدما فقد عينيه نتيجه الجهل و العلاج بالكحل و الجاز .. تلك الفتاه التى كانت تحفظ القران فى الكتاب و تأتى له لتحفظه إياه طوال سنوات عديده حتى كبرا الاثنان و تزوجها قبل ان يكمل عامه الحادى عشر فانجبت له قدوتى الذى لم أراه " محمد شوقى " الذى سماه والده بهذا الاسم لحبه الشديد للشاعر احمد شوقى فأراد أن يكون مثله و لو بالإسم .. و عندما بلغ محمد شوقى عامه الاول كانت حمى النفاس قد تمكنت من أمه فقامو بعمل "زار " لها هذا الزار الذى لم ينساه محمد يوما و ظل متمكنا من ذاكرته طوال عمره و توفت أمه بعد هذا الزار اللعين فحزن والده و قام بالسفر مع ابنه الى القاهره ليدرسا معا بالازهر الشريف حتى أتم محمد شهاده الابتدائيه و حصل والده خلال هذه الفتره على الإجازة فى علوم التشريع ومن بعدها اربعه إجازات و عالميتين بما يعادل في عصرنا هذا اربع شهادات بكالريوس و إثنين من الدكتوراه ما بين الازهر و كليه الاداب و الحقوق مماا رسخ في نفس إبنه محمد اهميه الدراسه و النجاح في زمن لم يكن فيه للدراسه من سبيل وبعدما وصل الاب لأواخر العشرينات قرر ان يعود الى قريته الصغيره ليتزوج زوجته التى عانى محمد بسببها كثيرا و بدأ معها كفاحه فى سبيل التعليم حيث كان قد حصل على شهادته فى علوم الرياضيات و أصبح مدرسا بالمدراس الحكوميه و هدفه الاول فى الحياه أن يصبح كل المجتمع متعلما ليخرج من ظلام الجهل و التخلف وكانت زوجه ابيه العقبه الاولى فى تحقيق هدفه حيث رفضت ان تعلم إخوته الخمسه ولكنه ظل يحاول حتى أنقذ إحدى إخوته وإستطاعت هذه الاخت الإلتحاق بمدرسه و النجاح فيها حتى أصبحت مدرسه فيما بعد أما باقى إخوته فقد حاول معهم بكل الطرق لكنه لم يستطيع إلا أن يعلمهم صنعه يستفيدون منها فى حياتهم فأصبح إثنين منهم خياطين و الثالث عامل و الرابعه استطاعت أن تفك الخط و تزوجت و قررت أن تعلم أبنائها الذين أصبحو أطباء فيما بعد .. رغم فشله فى تحقيق هدفه مع اخوته إستمر محمد شوقى فى طريقه و تزوج و مارس مهنته فى التدريس ليتلقي عقبه إخرى ضد هدفه "التعليم" فكلما إستقر و إهتم بمدرسه و بدأ الاصلاح فيها يجد نفسه منقولا لمحافظه اخرى دون أسباب واضحه و أصبح يتنقل من محافظه لأخرى حتى فاض به الكيل فإستغل أول فرصه للسفر الى "جيزان بالسعوديه " وترك زوجته التى رفضت السفر معه

و بحكم القدر تزوج بأم بناته و بدأ مرحله جديده من حياته حيث أخذها معه و سافر و عمل مدرسا للرياضيات و ظل يذاكر حتى تخصص فى الرياضيات الحديثه و إستقر فى مدرسه داخليه نموذجيه كبيره يدرس بها أبناء الأمراء فإستطاع من خلالها أن ينشئ قسما خاصا كان الأول من نوعه فى الدول العربيه و أسماه معمل الرياضيات فكان سببا فى تطور الرياضيات بالمدارس جميعا مما زاد محمد ثقه بنفسه فقرر ان يهتم بهوايته و درس أله " الكمانجه" فكانت بدايه لدخول الموسيقي مدارس السعوديه و تمت الموافقه على طلبه بإنشاء قسم خاص للموسيقي و الاستعانه بأساتذه متخصصين يساعدون الطلاب فى تعلم فنون الموسيقي و بدأت المدرسه بعمل حفلات و مناسبات من حين لأخر إحتاجت المدرسه لتوثيقها فقام محمد بإستغلال إحتياج المدرسه و بدأ بتنميه هوايته الثانيه فى التصوير الفوتوغرافى رغم انه كاد ان يكون من المستحيل جدا تعلمه حينها و خاصه فى السعوديه و رغم ذلك درس التصوير و التحميض و بدأ بتصوير حفلات المدرسه و تمت الموافقه على طلبه بأنشاء قسم خاص للتصوير و التحميض بالمدرسه فزاع صيت محمد فى هذا المجال وبدأت دعوته لتصوير حفلات الامراء و الوزراء و تحميضها بالمدرسه لتكون سرا لإحتوائها على صور سيدات من أعالى القوم لكن لم تسر الامور كما كان يتمنى فقد واجه عقبه كبري و هى مسأله "سعوده السعوديه" أى توفير فرص عمل للشباب المتعلم بطرد جميع العاملين الغير سعوديين و جعل الاولويه فى اى عمل للسعوديين الذين تعلمو على ايدي المصريين و اليمنيين و غيرهم ..
فقرر أن يرسل زوجته و إبنتيه الى مصر ليكملا تعليمهم فيها و سافر فى جوله ليطوف كل بلاد العالم فكان أهمها زيارته للريف الانجليزي ليقيم مع اسره انجليزيه يتقن من خلالها اللغه الانجليزيه ليستطيع دراسه و إتقان كتب التصوير المكتوبه بالإنجليزيه ليبدأ من خلالها فرصه جديده و يتولى منصب جديد بوزاره البلديه حيث قام المحافظ بإنشاء مبنى كـــامل للتصوير و التحميض على إسمه يعمل به مجموعه كبيره من الشباب ليصبح محمد رئيسا لهذه الاداره الجديده و بدأ منجزاته منها حيث قام بتوثيق العديد من العمليات كهدم عمائر جده بالطرق الحديثه و تجديدها و بنائها مرحله مرحله  و عده توثيقات اخرى كان أهمها  انه قام بإنشاء أول و أكبر خريطه للسعوديه بالكامل بعدما وفر له المحافظ طائره هليكوبتر خاصه به و بمعداته يستطيع من خلالها التصوير على بعد كليومترات عديده و حصلت هذه الخريطه على جوائز عديده كانت فخرا له و للمحافظه بأكملها و غيرها الكثير
و بعد ثمانيه عشر عاما دون أجازات قضاها محمد شوقى فى السعوديه ودار فى الكثير من بلاد العالم جمع خلالها الكثير من النجاحات و العلاقات الطيبه قرر العوده الى مصر ليعود بحلمه الأول " التعليم و إقصاء الجهل و التخلف "
و لكن كعاده مصر فى إحباط أى تجربه جديده لم يستطيع تنفيذ اياً من المشروعات التى كان يفكر بها محمد بدايهً من رفض المحافظه لترخيص أرض خاصه به لبناء مدرسه و رفض أهالى القريه أنفسهم بل و رفض أهله لهذه المدرسه حيث فضلو أن يقومو ببناء عماره للعائله بدلا من المدرسه
فقام بإنشاء مزرعه دواجن لتنتج نوعا معين من الدواجن ذو مواصفات عاليه الجوده و نظرا لأنه لم يجد معونه من أحد كانت سرقت أمواله و إستغاله هو هدف من وقفو بجانبه حينها و ليس مشاريعه و أحلامه و أمانيه و برغم علمه بمرادهم و علمه التام بأنهم يسرقونه إلا أنه كان عطوفا جدا على الجميع يحبه الكبير و الصغير لما يجدون به من رجوله حقيقيه
ورغم أنه كان يخطط لآن يحيا حتى الثمانون من عمرة كمعظم أفرد اسرته المعمرون  إنتهى عمره نهايه بسيطه جدا فقد كان يعيش بالمزرعه يحمل هم ما يدور حوله و فجأه شعر بأزمه قلبيه أودت بحياته بعد المغرب فكانت جنازته بعد العشاء يحضرها كل أهل القريه ليودعونه و يشهدو له بالطيبه و الصلاح

هذه نبذه قصيره عن جدى الذى ترك الحياه قبل أن أولد ببضعه أشهر فقط و الذى كان يهتم بكل ما أهتم به أنا الأن 
أحترم هذا الرجل الذى أصبح قدوتى لآنه أحب المسرح و التصوير والإبداع و الفن عموما .. كما عشق الرياضه و قرأ فى كل علوم الكون .. أحبه لآنه سافر معظم بلاد العالم ليعرف حضارتهم .. أحترمه لأنه وضع الأسس الآولى لكثير من الآشياء كمعمل الرياضه و مبنى التصوير و نفذ الكثير من المشاريع الكبري رغم أنها لم تكن في بلده .. أحترمه لان هدفه طوال حياته كان العلم و وسيلته كانت الحب و المعامله الحسنه





الاثنين، 5 ديسمبر 2011

الانتخابات بين الدينيه و المدنيه


النتائج المبدئيه لإنتخابات مجلس الشعب تظهر العديد من المؤشرات الجيده بالنسبه لى 
فقد كان الصراع فى اول انتخابات بعد الثورة ما بين التيارات الاسلاميه و التيارات المدنيه و بمعنى اصح ما بين الاخوان المسلمون و التيارات الليبراليه و اليساريه .. و على عكس ما يدعى الاعلام و حزب الحريه و العداله بان التيار الديني ( الاخوان المسلمون ) قد حصلو على مقاعد مجلس الشعب بإكتساح فهذا الادعاء خاطئ تماما فلا وجود حقيقي للإكتساح و الدليل :-
- اذا بحثنا فى الاصوات التى حصل عليها الاخوان المسلمون سنجد ان هذا العدد من الاصوات ليس لأعضاء الاخوان فقط بل هو مجموع اصوات كتله مكونه من 10 احزاب تساند قائمه حزب الحريه و العداله ومن المتوقع جداااا أن يختلف الاعضاء الفائزون بمقاعد مجلس الشعب فى قائمه حزب الحريه و العداله لاختلاف توجهاتهم فمثلا أمين إسكندر و أعضاء حزب الغد و غيرهم حين يستلمون مقعدهم فى المجلس لن يواقفو على كل قرارات حزب الحريه و العداله و بالتالى فهذا الإكتساح غير منطقى .

- إذا بحثنا فى نتائج مجلس الشعب سنجد أن جزء كبير من منتخبي التيار الديني قد ذهبت اصواتهم لحزب النور و المرشحين السلفين بمعنى أن الاخوان أو السلفين ليس لأحدهم السيطره الكبري على مجلس الشعب وأصوات التيار الديني مفرقه بينهم وكلاهما يُكَفِر بعضهما البعض و إذا ظهر التيار الصوفى أو غيره على الساحه فستتفرق اصوات المؤيدين للتيار الديني أكثر فأكثر .
- إذا قسمنا كل الاصوات الى قسمين فقط مؤيدين للتيار الديني و مؤيدين للتيار المدنى ( بإعتبار الاخوان و السلفين كتيار ديني واعتبار الكتله المصريه و الثورة مستمره وكل ما يمثل الاحزاب المدنيه كتيار مدنى ) فسنجد أن النسبه شبه متساويه رغم ان التيار الديني زرع توجهه فى المصريين منذ سنوات كثيره و التيار المدنى معظمه أحزاب حديثه لم تؤثر بعد فى الحياه السياسيه و لم تحصل على مصداقيتها .
- إذ بحثنا فى تجاوزات الأحزاب و إستخدامها لشعارات دينيه أو طائفيه فسيكون لحزب الحريه و العداله النصيب الاكبر فى تلك التجاوزات كما سيحوز على النصيب الاكبر فى التجاوز باستخدام الدعايه اثناء العمليه الانتخابيه وتلقين المواطنين لما يكتوبه و يفعلوه عند الادلاء بأصواتهم فإذا كنا نمتلك لجنه عليا للإنتخابات صادقه مع نفسها سيكون مرشحي الاخوان الاكثر تجنبا و رفضا لقوائمهم .
- و إذا بحثنا فى استخدام وسائل الدعايه المتنوعه فسنجد ان حزب الحريه و العداله و الكتله المصريه أكثرهما استخداما للدعايه ليكون ذلك فى صالح كل القوائم الحديثه التى لم تأخذ حقها فى المعرفه لدى المواطن البسيط

إذا فالإمور ليست كما تبدو بأن الاخوان هم ممثلى مجلس الشعب القادم و ليس من حق رئيس حزب الحريه و العداله ان يتحدث بالثقه التى يتحدث بها فى كل مكان و يعتبر ان بلد اصبحت بلده وانه يريد حكومه اخوانيه ايضا لتساعد البرلمان على تحقيق اهدافه !!

و لنفترض بأن الاخوان هم الممثلين الفعلين للرأى العام فى الشارع المصري أحب ان أذكرهم :-
بأن هذه الانتخابات هى نتاج الدوله المدنيه التى يرفضونها ونتاج دم الشباب الذى سال فى الميدان و الذى سبق و رفضوا تظاهراتهم أيضاً

- أذكرهم بأن الانبياء فقط هم من يستمدون سلطتهم من الله أما البشر فيستمدون سلطتهم من الناس – فالملك يحكم الناس و النبي يحكم بين الناس – و زمن الانبياء قد إنتهى و اليوم ((فى الدوله المدنيه )) لدينا قضاء يعترف به الجميع بما فيهم التيار الديني يحكم بين الناس

- أذكرهم بأن القران الكريم لم يذكر و لو لمره بأن الرسول كان ملكا يحكم الناس بل كانت وظيفته الوحيده ان ينشر دعوه الله تعالى - فقال تعالى " وما على الرسول إلا البلاغ " وقال " فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر " و فى نظام الخلافه الاسلاميه لم يختار الله خليفته فى الارض فقد إختاره الناس فلم يكن هناك نص بكيفيه قيام الخلافه و بناء الدوله ولو كان هناك نص لما كان الخلاف بين اتباع الرسول كادت ان تصل الى القتل .. فالواضح فى القران و فى التاريخ الاسلامى ان قيام الدوله كان نظامها مدنى تماما وليس ديني أو غيره إذا فلا معنى للدوله الدينيه اصلا فى ظل وجود قوانين و تشريعات و نظام رئاسي (مدنى) و قضاء و غيره
 
- أذكرهم بأن الدوله نظام سياسي إجتماعى إقتصادى و التيارات الدينيه عموما لا تضع برامج سياسيه و اقتصاديه بناءه .. فمثلا البنوك التى تدعى أنها إسلاميه تودع أموالها فى بنوك الغرب الربويه و تتماشي مع النظام الاقتصادى العالمى "الحرام" و تحرم ذلك على أفرادها ولا تسمح لهم بالحصول على فوائد بحجه انها حرام .. فلا طالت كونها بنوك اسلاميه تحرم الربا فعلا أو كونها بنوكاً تعطى فوائد تصلح بها الإقتصاد الداخلى و الاشد أنها تقوى الاقتصاد الغربي ولا تبنى مصانع و منشأت حقيقيه تبنى الإقتصاد الوطنى .. فالاسلاميون مشغولون بالوصول للحكم دون ان يعدو العده لذلك

-أذكرهم بأمثله الدول الدينيه كإيران و السعوديه و دول الخليج و السودان و ما يحدث بها من مهـــــــــازل عده .. و ليس فقط فى الدول الاخرى يكفي ما إقترفوه فى مصر كجماعات إسلاميه تكفر من لا يوافقها الرأى فيستبيحون دمه و يمزقون الوطن بالفتن فهم مؤمنون بانهم كانو يتقربون الى الله بالجهاز السري أيام النقراشى باشا و كان قتله معبرا عن قتل الكفر و الفسوق رغم ذكاء هذا الرجل و مواقفه العظيمه

أذاً
دعونا نعمل من أجل دوله مدنيه حقيقيه .. دعونا نعمل من أجل مصرنا الغاليه

Translate

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
حدث خطأ في هذه الأداة